viernes, 26 de noviembre de 2010

A 60 años de la Guerra de Corea.

Soldados en medio de una fosa común con presos políticos acusados de comunistas, masacrados en Daejeon con la complacencia de los EEUU, Julio de 1950


La Guerra de Corea
Wayne Price

La Guerra de Corea de 1950-1953 ha sido llamada la “Guerra Olvidada” o la “Guerra Desconocida”. En la sección de Historia Militar de la librería Barnes & Noble en mi barrio, se encuentran varios libros sobre la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Vietnam; incluso, se encuentran libros sobre las guerras de Irak y de Afganistán, pero es imposible encontrar nada sobre Corea. Esto no es raro.

Sin embargo, esta guerra fue un punto de inflexión en la historia universal después de la Segunda Guerra Mundial. Consolidó el patrón de guerras “periféricas” de la Guerra Fría, con las cuales se evitaba una Tercera Guerra Mundial. Sirvió de excusa para la carrera armamentista norteamericana, la cual, entre otros efectos, fue una de las causas del boom económico posterior a la Guerra. Para lo coreanos, esta guerra cristalizó la dolorosa división de su nación ancestral.

La Guerra de Corea, solamente puede ser entendida como la confluencia de una serie de diferentes presiones. Por una parte, estaba el conflicto inter-imperialista entre los EEUU y la URSS. Los EEUU emergieron de la Segunda Guerra Mundial como la potencia dominante a nivel mundial en términos militares, políticos y económicos. La Rusia de Stalin, era mucho más débil que los EEUU (lo que llevó a la izquierda a hacerse ilusiones sobre su carácter más pacífico). Pero ambas potencias controlaban a otros países y ambos poseían bombas nucleares, las cuales se convirtieron en una amenaza para la existencia de la humanidad.

Pero este no era el único conflicto. Tambien había la lucha de clases de los obreros y campesinos coreanos en contra de la clase terrateniente y capitalista. También había una guerra civil entre dos Estados coreanos, cada cual tratando de unificar a la nación bajo su gobierno. Y también había una lucha de liberación nacional del pueblo coreano, primero en contra de los japoneses y sus colaboradores, luego en contra de los EEUU y sus colaboradores.


Algo de Historia

El imperio japonés anexó formalmente a Corea en 1910 y lo dominó hasta fines de la Segunda Guerra Mundial. Aún en relación a otros regímenes coloniales, fue un regímen brutal y cruel. Miles de coreanos fueron desplazados forzosamente para trabajar en las fábricas japonesas en Corea y Japón. Muchos más fueron reclutados en el ejército japonés. Las mujeres coreanas fueron forzadas a convertirse en “mujeres de placer” para el ejército japonés. La lengua coreana fue prohibida para favorecer la lengua japonesa.

Desde luego que hubo resistencia en Corea. Y muchos abandonaron la península para sumarse a las enormes comunidades de coreanos que vivían en Manchuria y en la China nororiental (que en alguna época habían pertenecido al reino de Corea). Allí formaron ejércitos guerrilleros, en alianza con los comunistas chinos, para combatir contra los japoneses. De hecho, tropas completas de comunistas “chinos” eran en realidad coreanos. Miles de coreanos participaron en la guerra civil china subsecuente, para derrocar a Chiang Kai-shek.

Otros coreanos colaboraron con los japoneses. Entre estos encontramos a las clases de terratenientes y capitalistas y a aquellos que se convirtieron en oficiales del ejército y de la policía japonesa.

Con el término de la Guerra Mundial, cientos de “comités populares” se formaron en toda Corea. La mayoría de ellos eran izquierdistas y nacionalistas, conformados por activistas locales, pero no dominados por los comunistas del Partido de los Trabajadores. Fueron ellos los que comenzaron a crear un gobierno unificado.

El ejército de los EEUU dividió a Corea en el paralelo 38, una línea imaginaria, la cual dividía a Corea después de la rendición japonesa, con Rusia en el norte y los EEUU en el sur. Los rusos aceptaron esta división “temporal”. La parte que quedó en el norte tenía la mayoría de la industria coreana en esa época; la parte que quedó en el sur tenía la mayoría de la población (al menos dos terceras partes de ella). Se esperaba que eventualmente se formaría un gobierno de unificación.

En el sur, el ejército de los EEUU suprimió los comités populares, prohibió los sindicatos obreros y campesinos, y reprimió a la izquierda. En cambio, se dedicó a consolidar un regímen basado en los elementos coreanos que habían colaborado con los japoneses. Para que esto no se viera mal, trajo a Syngman Rhee, un nacionalista coreano que había pasado varias décadas en los EEUU. Él consolidó un Estado autoritario, la República de Corea, con apariencias “democráticas” (elecciones, etc.), pero en el cual se asesinaba a la oposición y se dejaba por fuera de la ley a la izquierda.

En el norte, el ejército ruso trajo a una serie de antiguos combatientes de las fuerzas guerrilleras comunistas. Su comandante era Kim Il Sung. Ellos cooptaron los comités populares, e instalaron una dictadura estalinista similar a la de Rusia, la República Democrática Popular de Corea. Acabaron con la antigua clase terrateniente y tomaron el control sobre la industria capitalista. No llevaron a los obreros y a los campesinos al poder. En lugar de esto, crearon una nueva clase dominante burocrática y colectivista y establecieron al Estado como agente de acumulación de capital (capitalismo de Estado).

Stalin tenía menos interes en el Asia oriental que en Europa del Este, donde tenía un control férreo sobre gobiernos títeres. Él había intentado detener a Mao para que no derrocara completamente al régimen de Chiang (algo que Mao nunca olvidó). Tampoco tenía un control absoluto sobre Corea del Norte, quienes eran líderes genuinos de una lucha de liberación nacional, capaces de poner a China contra Rusia.

Entre Octubre y Noviembre de 1946, hubo grandes levantamientos populares en Corea del Sur, en contra del regímen pro-terratientes de los colaboradores de Japón. Estas fueron aplastadas con una enorme represión, incluyendo el uso del ejército norteamericano. En Abril de 1948, hubo una enorme rebelión en la isla de Cheju, la cual tambien fue aplastada. En Octubre de 1948, hubo motines y rebeliones en el sur, que desencadenaron una guerra de guerrillas en varias zonas de Corea del Sur, la cual duró en algunos lugares hasta que se desató oficialmente la guerra en 1950 (para más detalles sobre los levantamientos armados y la guerra de guerrillas en Corea del Sur, revisar los libros de Cumings).

Ambos regímenes coreanos expresaron su intención de unificar a Corea bajo su gobierno. Formaron a sus ejércitos y los concentraron en el paralelo 38. Ambos cruzaron la frontera en breves incursiones y cometieron provocaciones. Los EEUU deliberadamente retuvieron ciertos pertrechos del ejército del Sur, para impedir que pudiera invadir al Norte, según amenazaba hacer su gobierno y su ejército.

Finalmente, fue el Norte quien atacó al Sur, en Junio de 1950. Esto no sucedió por orden de Stalin, sino que de Kim Il Sung, quien aparentemente obtuvo al final la autorización de Stalin, y también consultó con los chinos. Sin embargo, lo hizo en beneficio de su Estado. (Cuando ocurrió el ataque, la Unión Soviética se encontraba boicoteando el Consejo de Seguridad de la ONU, por lo cual fue incapaz de vetar el apoyo de la ONU a la guerra que lideró después EEUU).

En un comienzo, el Ejército Popular de Corea (el norte) arrasó con las fuerzas armadas del Sur (El Ejército de la República de Corea), el cual colapsaba, huía, o se rendía. El ejército de los EEUU no tuvo mejor suerte. El Norte barrió con los EEUU y con Corea del Sur hasta el puerto de Pusan en el sureste, quedándose con 90% de Corea en Agosto. Mientras tanto, se desarrolló una reforma agraria en todos los lugares donde podían hacerlo e impusieron su propio gobierno.

Pero los EEUU y sus aliados (particularmente los británicos), respondieron de manera inmediata. Bajo las órdenes del presidente Truman, llegaron en masa a Corea, oficialmente bajo la bandera de la ONU (pese a que los EEUU eran la principal fuerza y habrían de hecho invadido sin la autorización de la ONU). Se concentraron en el extremo sur y luego, en Septiembre, hicieron un desembarco anfibio en la península de Inchon, detrás de las línes norcoreanas. Ahora le toacaba a las fuerzas del Norte batirse en retirada.

Los EEUU-ONU hubieran podido contener a las fuerzas del Norte tras el paralelo 38 y haber declarado victoria –especialmente cuando los comunistas chinos amenazaron con intervenir si los EEUU entraban en el Norte. Pero los EEUU y las fuerzas de la República de Corea pasaron al Norte, en Octubre, dirigiéndose al límite con China (el río Yalu). Las fuerzas surcoreanas ocuparon las ciudades del Norte y sus aldeas, y comenzaron a expandir su Estado.

Los comunistas chinos entendieron esto como un ataque en contra de su propia revolución. De hecho, hubo elementos en los EEUU que vieron a la Guerra de Corea como un primer paso hacia un ataque a China. La armada de los EEUU fue enviada al estrecho de Taiwán, para prevenir que los comunistas chinos pudieran terminar su propia guerra civil atacando a Chiang en Taiwán.

Como lo habían prometido, los chinos entraron a la guerra en Octubre, y se sumaron a las fuerzas de Corea del Norte. A fines de enero (de 1951), encerraron a las fuerzas de EEUU y de Corea del Sur y las hicieron retroceder hasta cerca del paralelo 38. Entonces, ambos bandos pasaron dos años más en un equilibrio semejante al de la Primera Guerra Mundial, con guerra de trincheras e incursiones breves de un lado y del otro.

En estos últimos años, los EEUU utilizaron su poderío industrial militar en contra de su enemigo –y en contra del pueblo coreano. Los aviones de los EEUU bombardearon completamente el Norte y partes del Sur. Se utilizaron bombas incendiarias para calcinar ciudades completas y el napalm fue utilizado de manera indiscriminada y generalizada en contra de la población. Todas las grandes ciudades y muchos de los centros urbanos fueron arrasados. Finalmente, los EEUU bombardearon las dos principales represas de irrigación en el Norte, ocasionando gigantescas inundaciones y enormes pérdidas humanas. Mientras, los EEUU y el Sur trataban a los refugiados de guerra cono enemigos y cometieron una serie de masacres.

También hubo debates muy serios en el seno del gobierno de EEUU acerca de la posiblidad de utilizar bombas nucleares en Corea o China. Hubo vuelos sobre Corea del Norte para practicar posibles bombardeos atómicos. Afortunadamente, los EEUU decidieron no hacerlo. Las tensiones al interior del gobierno de los EEUU sobre su conducta en esta impopular guerra fueron tan fuertes, que el presidente Truman tuvo que deshacerse de su principal general, Douglas MacArthur, por su defensa de los bombardeos nucleares y por su deseo de llevar la guerra a China.

Tras dos años de negociaciones, en Julio de 1953, la guerra concluyó con un armisticio, lo que equivale a decir que en realidad nunca terminó (por cierto, el Sur jamás lo firmó). Hubo juicios erróneos de ambas partes. El Norte estaba convencido que los EEUU no respaldarían al Sur con todas sus fuerzas. Los EEUU estaban convencidos que China no intervendrían si ellos invadían al Norte. Tras tres años de guerra, la península qauedó devastada, más de 3 millones de coreanos habían muerto, y millones de refugiados deambulaban por aquel paisaje en ruinas. Sin embargo, ambas partes estaban de vuelta en el punto de partida (la Zona Desmilitarizada, muy cerca del paralelo 38).

Casi 35.000 soldados norteamericanos murieron. La guerra se había vuelto bastante impopular y el presidente Truman caía a niveles históricamente bajos; decidió no presentarse de nuevo a las elecciones. A diferencia de la posterior guerra de Vietnam, no hubo un movimiento por la paz, especialmente debido al fervor de la histeria anti-comunista en esa época. En cambio, el republicano “Ike” Eisenhower fue elegido presidente de los EEUU bajo la promesa implícita de poner fin a la guerra.


La respuesta de la Izquierda


Los izquierdistas en los EEUU, en la Europa Occidental y en el resto del mundo, adoptaron tres opciones:

1. Los liberales y los socialistas reformistas (socialdemócratas), en general, apoyaron a los EEUU. Aceptaron el argumento de que fue Corea del Norte quien empezó la guerra (lo que no es cierto y es, en todo caso, irrelevante) al violar una frontera internacional (lo cual es falso). Creyeron el argumento de que esta no era una guerra agresiva por parte de los EEUU, sino que una “acción policial” por parte de la ONU (en circunstancias que los EEUU estaban, de hecho, imponiendo su voluntad a una nación colonizada, en contra de la voluntad de la mayoría de su pueblo, y utilizando a la ONU como una fachada para hacer esto). En resumen, los liberales y socialdemócratas apoyaron al imperialismo occidental.

2. Algunos izquierdistas (socialistas y liberales) apoyaron a los comunistas durante la guerra. Ellos veían a la Unión Soviética, a la China Maoísta y a Corea del Norte, como países “socialistas” y progresistas. Los trotskistas ortodoxos, veían a estos países como “Estados obreros” (“degenerados” o “deformados”), que debían ser defendidos en contra del capitalismo. En realidad, eran dictaduras capitalistas de Estado, en los cuales la clase trabajadora no tenía ningún poder, y donde los trabajadores eran tratados de manera no muy diferente al capitalismo occidental.

Ellos también veían a la Guerra de Corea como una guerra de liberación nacional en contra de la principal potencia imperialista, los EEUU. La veían como parte de la revolución mundial en contra del colonialismo y el imperialismo. También era parte de esta revolución la China (incluyendo la intervención china en Corea), la lucha por la independencia de India, las luchas nacionales en África y Oriente Medio, y los esfuerzos de los países latinoamericanos de reafirmarse.

Esta parte de su argumento contiene muchas verdades. Pero la derrota de la clase trabajadora en Europa y en los EEUU, impuso límites a estas luchas de liberación. Fueron incapaces de ir más allá de programas estalinistas o nacionalistas burgueses –ajenas al programa de la revolución obrera internacionalista. Si bien hicieron algunos avances en las condiciones de vida de la gente común y corriente, no pudieron terminar con la subordinación al sistema capitalista mundial (el cual incluía al capitalismo de Estado soviético). Por esta razón, entre otras, sería un error muy peligroso idealizar a esos gobiernos estalinistas/nacionalistas. Esto es cierto, aún cuando era tremendamente necesario solidarizarse con estos pueblos en contra del imperialismo.

3. Algunos pocos izquierdistas rechazaron tanto al estalinismo como al capitalismo occidental. Estos incluyeron a la mayoría de los anarquistas así como a trotskistas disidentes, pacifistas radicales y otros. Éstos rechazaron a los dos bandos en la Guerra de Corea. Por sostener esta visión, Natalia Sedova, la viuda de Trotsky, renunció a la Cuarta Internacional Trotskista (ver Sedova Trotsky, 1951).

Estos militantes estaban en lo correcto al oponerse al bando de los EEUU en la guerra,al oponerse al régimen sudcoreano de colaboradores de Japón y los EEUU, y al rechazar el fraude de la acción policial de la ONU. Estaban en lo correcto al exigir un cese inmediato a las hostilidades y el retiro de las tropas de la ONU.

También estaban, indudablemente, en lo correcto al rechazar el análisis que los Estados comunistas, incluido Corea del Norte, eran socialistas, obreros o progresistas. Estos eran gobiernos reaccionarios, opresivos, capitalistas de Estado, aliados del Estado imperialista de la Unión Soviética.

Sin embargo, en mi opinión, estos izquierdistas no prestaron suficiente atención al grado de independencia que tenía Corea del Norte y China, y los clasificaron como títeres del imperialismo de Stalin (algo que no eran). Subestimaron el grado en el que Corea del Norte y China estaban motivados por un genuino deseo de liberarse del imperialismo, un deseo apoyado por su pueblo. (Estos izquierdistas tenían también un fundado temor de que la Guerra de Corea pudiera llevar a la Tercera Guerra Mundial). Si bien los anarquistas estaban en lo correcto al no expresar su apoyo a las dictaduras de los Partidos Comunistas, debieron haber expresado su solidaridad con los oprimidos de Corea que querían unirse y liberarse del imperialismo japonés y norteamericano, así como de sus testaferros.

Esta es una discussion de posiciones generales. También los anarquistas y socialistas libertarios en Corea tienen su historia. No estoy haciendo sugerencias tácticas respecto a lo que los anarquistas coreanos tenían que hacer, antes o después de la Guerra de Corea, si hubieran sobrevivido a los japoneses y al estalinismo. Resulta evidente que tanto las fuerzas pro-occidentales como los nacionalistas estalinistas causaron una gran destrucción durante la guerra. Desde la guerra, las cosas han cambiado mucho en Corea (así como en el resto del mundo). Hoy en día hay más espacio para mejores políticas que terminen, finalmente, con la división nacional, con la explotación capitalista (y capitalista de Estado), y con la dominación imperialista, tanto en Corea como en el resto del mundo.

Lecturas recomendadas sobre la Guerra de Corea

Cumings, Bruce (2005). Korea’s Place in the Sun; A Modern History (updated edition). NY: Norton.
Cumings, Bruce (2010). The Korean War; A History. NY: Modern Library.
Halberstam, David (2007). The Coldest Winter; America and the Korean War. NY: Hyperion.
Halliday, Jon, & Cumings, Bruce (1988). Korea: The Unknown War. NY: Pantheon.
Sedova Trotsky, Natalia (1951). Resignation from the Fourth International. http://www.marxists.org/archive/sedova-natalia/1951/05/...9.htm

*escrito para www.Anarkismo.net
(Traducción de José Antonio Gutiérrez)

domingo, 24 de octubre de 2010

GERK en Ica: 22/10/10

CONCIERTO REALIZADO EL DIA 22//10//10
SUD AMERICA TOUR.201
FERIA

ALERGIA SOCIAL ULTRAJE

lunes, 9 de agosto de 2010

PRONTO CONCIERTO EN ICA.

LA BANDA DE CRUST:
GERK: GENTE EN RESISTENCIA AL KAOS.
DESDE MENDOZA - ARGENTINA
ESTARA TOCANDO EN NUESTRA CIUDAD
EL SHOW SERA A FINES DE OCTUBRE PRONTO MAS INFO.

domingo, 25 de julio de 2010

Entrevista con el Comité por la Libertad de Víctor Herrera Govea x cgtchiapas.org ::


“La sociedad no premia, el sistema sí castiga, pero la cárcel no sólo castiga y encierra al preso sino a toda la familia. Como comité nos hemos acercado a los familiares de presos “comunes” y hemos compartidos con ellos su desesperación y angustia ante un sistema opresor”.
Confederación General del Trabajo – Estado Español (1).- ¿Quién es Víctor?
Es un joven de 21 años, adherente a la Otra Campaña, libertario, estudiante de Filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Ha participado en proyectos de tecnologías apropiadas, que permitan usar fuentes alternativas de energía como bicimáquinas, elaboración de estufas de arcilla que permiten el ahorro de combustibles, construcción de baños secos que evitan al contaminación de agua y generan compost, reciclaje de basuras, proyectos de agricultura urbana y permacultura en las que buscamos fortalecer nuestra soberanía alimentaria y además Víctor está profundamente comprometido con la justicia, con la búsqueda de un mundo mejor, con la autonomía de los pueblos y grupos que luchan por un mundo más justo y con la libertad de los presos políticos.
CGT (2).- ¿Qué pasó?
El 2 de octubre de 2009 participó en la marcha que se organiza cada año para conmemora la masacre de estudiantes a manos del gobierno mexicano en 1968.
Al llegar al centro histórico de la Ciudad de México su contingente fue golpeado dos veces por granaderos y judiciales, detenido ilegalmente y actualmente está acusado de daños en propiedad ajena y robo en pandilla a una tienda comercial Oxxo, encarcelado desde hace nueve meses en el centro de exterminio que hacen llamar Reclusorio Preventivo Varonil Sur. Sólo el contingente donde marchaba Víctor fue agredido por la policía capitalina.
CGT (3).- ¿Cómo ha sido su proceso jurídico?
Ha sido completamente irregular y violatorio de los derechos de Víctor.
Ha sido largo debido a que en algunas ocasiones, los policías -la parte acusadora- se han ausentado el día de su declaración, también debido al burocratismo “natural” de las instituciones, al exceso de trabajo, a las vacaciones, en fin a diversos motivos o pretextos, que justifican el alargamiento carcelario de inocentes.
Nosotrxs siempre repetimos que para detener a Víctor y girarle un “auto de formal prisión” (es decir, meterlo a la cárcel) bastaron relativamente pocas horas y para demostrar su inocencia llevamos más de 9 meses.
CGT (4).-¿En que momento del proceso jurídico se encuentra?
Se encuentra en el Cierre de Instrucción del periodo de pruebas, en espera de las conclusiones de la parte acusadora que es el Ministerio Público, posteriormente vendrán las de la defensa y finalmente de las conclusiones de la Juez y la sentencia. Víctor lleva varios meses secuestrado por el estado mexicano sin sentencia, sin que puedan demostrar que es culpable. La única prueba para mantenerlo ahí ha sido el falso testimonio de la Policía Judicial que lo detuvo, torturó y golpeó.
CGT (5).-.¿Qué tipo de políticas represivas se vislumbran en su detención y en el proceso mismo?
Una criminalización de lxs jóvenes, especialmente de los anarquistas y libertarixs y también el desprestigio de las manifestaciones, castigar y escarmentar a lxs que desean y luchan porque este sistema cambie, porque no creen en los gobiernos actuales sean del partido que sean.
Las características mismas del proceso establecen tiempos muy largos para las etapas de presentación de pruebas, amparos o resoluciones a los mismos. Por infinidad de motivos o pretextos se pueden alargar más y así pueden ser un medio para extender el castigo.
Tampoco es casual que Víctor fuera golpeado, detenido y torturado en el centro histórico de la Ciudad de México, puesto que el mal gobierno del Jefe de Gobierno Marcelo Ebrard ha reprimido y despojado a vendedorxs ambulantes, gente de barrios tradicionales y trabajadorxs sexuales en esa misma zona, últimamente –durante el mundial de fútbol- desalojó del Zócalo el plantón de lxs indígenas de San Juan Copala y otros plantones en resistencia, también replegó a los huelguistas de hambre del Sindicato Mexicano de Electricista, todo esto para instalar cerca de 10 mega pantallas como parte del llamado “FIFA Fan Fest” .
Esta es una lección muy clara del señor Ebrard pues nos está diciendo que lxs pobres no podemos ir al centro más que como servidumbre para sus hoteles y restaurantes y otras áreas del centro que los gobiernos perredistas han vendido al neoliberal Carlos Slim.
CGT (6).- ¿Cuál es la mayor aportación que ha supuesto formar el comité de apoyo?
Que Víctor siga luchando desde la cárcel. Le hemos hecho llegar muchas cartas y muestras de apoyo y él ha publicado y escrito a personas como Mumia Abu Jamal y los (en ese momento) presos de Atenco.
También es muy importante que ahora tenemos una mayor comprensión del sistema jurídico del país como instrumento de represión para lxs luchadores sociales, para lxs jóvenes y lxs pobres y por supuesto el acompañamiento para la lucha por la libertad de Víctor.
CGT (7).- ¿Cuál es vuestra lectura respecto de las recientes liberaciones de compañeros y compañeras en Chiapas, del pueblo Cucapa, Campeche o Atenco?
Que los y las presas políticos de la Otra Campaña son inocentes. Esto también demuestra que son insostenibles las acusaciones imputadas a nuestrxs compañerxs, que la movilización y la presión –nacional e internacional- por la libertad de nuestros presos, apoyados con el trabajo de abogados honestos y comprometidos con los de abajo es lo que puede lograr la libertad.
Esto también demuestra que el Estado Mexicano está replanteándose la estrategia, desafortunadamente cada vez son más los asesinatos políticos en nuestro país. El caso de Alberta Cariño y Jyri Jaakkola es muestra de ello, pocos días después fueron asesinados el líder Triqui Timoteo Ramírez y su esposa Teliberta Castro. En la comunidad indígena en resistencia de Xayacalan Michoacán fue “levantado” el comisariado de Bienes Comunales Francisco Asís Verdía, también un compañero trabajador del SME responsable del plantón en el zócalo fue “desaparecido”. La lista es larga y nunca terminaríamos de hablar de estos casos.
CGT (8).- ¿Qué alternativas al sistema de premios y castigos, competitividad, consumismo y cárcel veis en la sociedad a corto y a mediano plazo?
La sociedad no premia, el sistema sí castiga, pero la cárcel no sólo castiga y encierra al preso sino a toda la familia. Como comité nos hemos acercado a los familiares de presos “comunes” y hemos compartidos con ellos su desesperación y angustia ante un sistema opresor.
La mayoría de las personas en la cárcel son inocentes incluso muchos no tienen sentencia, otra abrumadora mayoría está presa por el único delito de tener hambre y robar un pan, a esto hay que agregarle que son muchísimos los jóvenes presos en estos centros de extermino.
Con esto estamos viendo que la cárcel y el sistema de castigos es injusto e innecesario, por lo que a corto y mediano plazo son muy pocas las alternativas que vemos posibles. Nosotrxs no queremos reformar las cárceles. Las cárceles simple y llanamente NO DEBERÍAN EXISTIR.
Al igual que Víctor lxs miembros del comité participamos además en diferentes espacios de construcción y fortalecimiento de autonomías, luchamos contra el consumismo apoyando la creación de tecnologías apropiadas como los baños secos y bicimáquinas, creando huertas urbanas, fomentando la permacultura, creando cooperativas, dando talleres de diferentes técnicas artesanales, hacemos proyecciones de documentales y charlas sobre nuestra situación. Muchos miembros del comité somos anarquistas y de La Otra Campaña.
Quizá estás sean nuestras pocas alternativas a corto y mediano plazo. La construcción aquí y ahora de un mundo entre todxs, donde haya consenso y no autoritarismo, donde haya apoyo mutuo y no competitividad, donde no haya castigos y –como dice la sexta- “el único premio al espíritu de servir a los demás sin intereses materiales y con sacrificio sea la satisfacción del deber cumplido”.
¡PARA TODXS TODO! ¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!
http://www.cgtchiapas.org/noticias/entrevista-al-comite-por-libertad-victor-herrera-govea-17-julio-2010
http://vsencapsulamiento.wordpress.com/

miércoles, 21 de julio de 2010

JORNADA LIBERTARIA VIERNES 30 DE JULIO‏

SALUDOS A TODXS, ESTE VIERNES 30 DE JULIO

ESTAMOS ORGANIZANDO UNA JORNADA LIBERTARIA EN EL SALÓN IMPERIAL, JIRÓN CAILLOMA 840 EN EL CENTRO DE LIMA,

Y GUSTOSAMENTE LXS INVITAMOS A ACUDIR Y PARTICIPAR. EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES ES EL SIGUIENTE: 4:00 EXPOSICIÒN DE VIDEOS SOBRE BAGUA Y CONVERSA A CARGO DE CARLOS MAYHUA. 5:00 CONVERSA: LA NOCIÓN DE LIBERTAD Y REVOLUCIÓN EN BAKUNIN A CARGO DE DIEGO R. (USL). 5:20 CONVERSA : EL ANARQUISMO EN LA LUCHA SOCIAL: PERSPECTIVA,LÍMITES Y DESAFÍOS A CARGO DE FRANZ G. (USL). 5:40 CONVERSA : NO VOTES POR LXS POLÍTICXS: ¡BÓTALOS A ELLXS! BOICOT ANTIELECTORAL A CARGO DE LUCHO D. Y SANDRA R. (GRUPO ORWELL). 6:30 CONVERSA: CONTRACULTURA GÒTICA Y LUCHA SOCIAL A CARGO DE EMIR (CUEVA DE LOS MURCIÉLAGOS). 6:30 TALLER DE STENCIL A CARGO DE MÓNICA M. 7:00 CONVERSA: CONTRAINFORMACIÓN Y MEDIOS ALTERNATIVOS A CARGO DE LUCHO EL PRIMO Y RICHI LAKRA (POETAS DEL ASFALTO). 8:00 TEATRO / INTERVENCIONES /TROVA; A CARGO DE RATA, FÉLIX MÉNDEZ, ALAN POOL, JULIO "INCRÉDULO", ALONSO DE LOS BARRIOS, PABLO "GG" Y ESPONTÁNEXS PARTICIPANTES. 9:00 POESÍA A CARGO DE CHARLES VELORIO, CRISTIAN MISERABLE, LUCHO EL PRIMO, RICHI LAKRA, MARLET RÍOS, EMILIO Y ESPONTÁNEXS PARTICIPANTES.. 9.45 CONCIERTO POR LA DESAPARICIÓN DE LAS PATRIAS A CARGO DE S.F.C., XMARTINRIVASX, JUSTICIA INMORAL, NARCOLEPSIA,AUTONOMÍA,PATEANDO TU KARA, LOS CHUSKOS, PESTAÑA, DIOS HASTÍO, DHK, RUPTURAS, TELEVISION SS, RATAS RABIOSAS.. ADEMÁS DURANTE TODA LA JORNADA EXPOSICIÓN LIBRE DE IMÁGENES ANTIPÀTRIA (LLEVA TU IMAGEN SI DESEAS) Y FERIA DE KULTURA LIBERTARIA...TODAS LAS ACTIVIDADES SON GRATIS A EXCEPCIÓN DEL CONCIERTO QUE LA ENTRADA ES 4 SOLES PARA PODER CUBRIR LOS GASTOS DE LOCAL, EQUIPOS Y TODA LA ACTIVIDAD. HAZLO TU MISMX O MUERE.. VIVA LA ANARQUÍA... HAZ LO KE DEBAS....

ORGANIZA: GRUPO ORWELL

lunes, 21 de junio de 2010

Art. de Opinion: Anarquismo y Futbol.

Articulo de opinion de Rodolfo Montes de Oca.
La primera vez que escuche de un “equipo de futbol anarquista” fue por un compañero que visito Sao Paulo y entre los recuerdos que trajo, vino de contrabando una foto del “Autônomos Futebol Club”. Aunque me pareció algo curioso, quizás consonó con el espíritu carioca, no le preste mucha atención hasta que en San Francisco, un abogado amigo que trabajaba en el Pier 5 Law Office, me comento que jugaba futbol en un “anarchist club” al cual habían bautizado con el nombre de “Kronstadt” en honor a los mártires caídos en la ultima rebelión libertaria contra el dominio bolchevique en Rusia. El futbol como deporte de amplia trayectoria fue jugado en un principio por el proletariado y las clases mas desfavorecidas de la sociedad. Era una forma de integración y ayudaba a desarrollar un sistema en equipo, lo cual permita una camaradería entre los jugadores. Es con el desarrollo del sistema capitalista y con la posterior mercantilización del mismo que empieza a vivir una doble dualidad: una forma reconocida y amplia de generar riquezas y una forma incluso de ascender socialmente en los estratos sociales. Convirtiéndose en una profesión y en un potencial mercado de propaganda y publicidad.Pero en este artículo no hablaremos de eso, sino de ese otro futbol que cariñosamente llamamos “caimaneras” y que en más de una oportunidad los jugadores con tal de compartir deciden pasarse olímpicamente las reglas del juego, contra toda autoridad.
Poca gente sabe que alguno de los primeros clubs de fútbol en Brasil fueron fundados por anarquistas que vivían en el país o por emigrantes europeos que la profesaban. Por ejemplo, en la ciudad portuaria de Santos, a la cual el historiador Edgar Rodríguez, bautizo como la “Barcelona de Brasil” fue cuna del Libertarios Futebol Clube, que vestía (¡como no!) de rojo y negro. Los viejos vecinos del barrio de Campo grande, donde tenía su sede el equipo, todavía cuentan historias sobre aquellos primeros partidos de comienzos del siglo XX. En la actualidad existen dos equipos herederos de la tradición el Autonomous y el Primeiro de Maio.

En Argentina, algunos jugadores anarquistas llegaron a vestir la camiseta albiceleste de la selección nacional. Y es que en Argentina, la ligazón entre fútbol y revolución estuvo bastante arraigada. Muchos equipos de barrio fueron fundados por socialistas y anarquistas de principios de siglo. Por ejemplo, el Argentinos Juniors se llamó en sus primeros años de vida "Club Mártires de Chicago" También podemos citar al "Porvenir", de la misma corriente ideológica o al más conocido Chacarita Juniors que nació un 1 de Mayo de 1906 en una biblioteca libertaria. Más aún, el Newell´s Old Boys fue fundado en homenaje a Newell, otro militante anarquista. ¿Sus colores? Nuevamente el rojo y el negro. Casi todos sus adherentes eran miembros de la central anarcosindicalista FORA. En México el Atlas que juega en la primera división tiene un escudo rojo y negro con una "A" blanca en el medio, por su parte el EZLN cuenta con su propio equipo de futbol al compas de rancheras y capucha, llegando incluso a cuadrar un partido con el Internazionale de Milán. En Croacia el "Hajduk Split" fue fundado también por libertarios, y originalmente se llamaba "Anarkho". En España equipos como el Barcelona o Atlético de Bilbao fueron símbolos de resistencia anti-franquista durante mucho tiempo. Sin embargo el mas celebre de todos los equipos europeos es el St. Pauli de Alemania que se considera así mismo como un equipo antifascista y que este año quedo de segundo en la Bundensliga. Hoy me recuerdo de un joven que se paseaba con un suéter de ese equipo en San Francisco. En Norteamérica ha nacido una iniciativa que se propone retomar el fútbol para la comunidad. Se trata de las Anarchist Soccer League. Siendo incluso el partido mas concurridos los celebrados por el Krontrand Football Club (anarquistas) y el Left Wind (comunistas) así que los anarquistas se juntan y juegan al fútbol. Como decimos: "¡Si no puedo jugar al fútbol, no quiero nada con tu revolución!". "Para finalizar les dejo un par de videos para que disfruten.


http://www.youtube.com/watch?v=uIg_tBadIvQ&feature=player_embedded








sábado, 5 de junio de 2010

GERK EN ICA- OCTUBRE 2010

LA BANDA GERK ESTA PREPARANDO UNA GIRA POR SUB AMERICA
TOCARAN EN CHILE-PERU-ECUADOR-COLOMBIA.
ESCUCHALOS


sábado, 22 de mayo de 2010

La memoria y el combate: Reproducibles y contagiosos. A un año de la partida de nuestro compa Mauricio Morales.



En pocos días se cumplirá un año desde aquella fría madrugada en que el corazón del compañero Mauri dejó de latir. La sangre que en él se congeló, a muchxs nos hierve desde ese minuto.
Nos cuesta mirar y analizar con “distancia” todo lo que ha ocurrido desde entonces. Quizá por la propia vorágine de la guerra social, que en su pulso particular tiene a muchxs compañerxs sorteando las garras del enemigo, día con día, batalla tras batalla. Quizá también porque la “distancia” implica una calma y una paz que muy pocas veces viene aparejada con la muerte de una amigo, de un hermano, de un compañero.
No, nuestro recuerdo, nuestro análisis del escenario actual no tiene paz y aún invocando la calma, muchas veces ésta no viene. Porque la ausencia es grande y la herida muy profunda. Todxs quienes hayan perdido a unx compañerx en el fragor de la batalla comprenderán lo que hablamos, por desgracia no planteamos nada nuevo.
Los años de lucha son también los años de tragedias, proezas, batallas, derrotas, y victorias. Como superar las heridas que ello deja sigue siendo una incertidumbre gigante y nosotrxs continuamos en la búsqueda de esa respuesta.
Los corazones que siguen sangrando son el reflejo material de aquello tantas veces planteado: la lucha contra el poder no es abstracta, se lleva a cabo por compañerxs de carne y hueso (lamentablemente por la fragilidad de la vida y afortunadamente por las particularidades que quienes viven le agregan).
Las ideas, las posiciones de lucha y ofensiva no mueren (ese es el empeño) pero quienes las empuñan sí y esa tragedia (para quienes la sienten) no puede ser analizada desde la abstracción de la estadística.
Nos sangra la memoria por la pérdida del compañero y nos palpita urgente la necesidad de defender su recuerdo, de tender una mano solidaria a quienes son sus cercanos y a quienes comprenden y dimensionan la destrucción tras su muerte. Destrucción de tranquilidades, de proyectos, de afectos, de relaciones. Cuando un compañero muere luchando en una acción ilegal, el escenario de combate cambiará inexorablemente para quienes le sobreviven.
El escenario cambia no porque cambie el enemigo, que con mil rostros diferentes sigue siendo el mismo: el poder, la explotación, dominación y el principio de autoridad. Las situaciones se modifican porque el entorno se transforma, la presencia policial/civil es permanente y burda (sin mencionar sus torpes y evidentes movimientos), las cámaras, los focos, seguimientos, controles, allanamientos, disparos y una intimidad que bien se asemeja en momentos a la casa de vidrio.
Ese fue/es nuestro cotidiano, pero ninguna incomodidad se equipara al hecho de saber que nuestro hermano no avanza a paso firme en esta vida, por ello buscamos respuestas e historias que nos recompongan y nutran la sonrisa.
Y en ese ir buscando, aparece claro el hecho de que Mauri es mucho más que el accionar en que perdió la vida, de eso no tenemos dudas. No se reduce a esos minutos su paso por este mundo, pero tampoco podemos ignorar y abstraernos de cómo fue que miró de cara a la muerte.
Mauri es mucho más que la acción directa, pero innegable resulta lo fusionado que estaba aquello con su vida. Si no comprendemos el equilibrio que debe mantenerse, que la acción no opaque la vida del compañero ni que este a su vez anule el accionar, no se comprenderán jamás las razones que llevan a alguien a arriesgar su vida y su existencia en la lucha por sus convicciones. Apelar al equilibrio en este tema es lo único que le dará proyección al combate.
A casi un año de haber visto su foto en los noticieros, a un año de guardar el llanto en los bolsillos para enfrentar con dignidad el huracán policial que se nos venía encima, no podemos si no emocionarnos. Cerrar los ojos y volver a sentir los gritos de lxs compañerxs enviando apoyo, el olor de las fogatas y las sirenas policiales resonando hasta el infinito. Endurecimos el pecho para enfrentar ese tiempo nefasto.
La cacería se desató en venganza, lo sabíamos, no hubo sorpresa, pero jamás esperamos que tantxs y diversxs compañerxs viniesen a solidarizar, entendemos aquello como un acto de saludo a Mauri, como forma de honrarle mientras la prensa escupía insultos e Internet se llenaba de estupideces.
Las respuestas internacionales fueron ocurriendo una tras otra, en una sucesión de variadas acciones que buscaban desbordar la autoridad y hacer presente a Mauri en todo proceso de lucha, no como un icono sino como un compañero más, uno más, que a pesar de ya no estar presente físicamente, el recuerdo de todxs lo mantiene tan presente como siempre.
Propaganda, acciones directas, foros, actividades, publicaciones, muchas han saludado su vida toda, muchxs han recordado la forma en que encontró la muerte. Esa respuesta internacionalista nos da fuerza y emociona a la vez que nos impulsa a reforzar los lazos, a hacerlos fuertes como garra de león, porque la lucha colectiva contra el poder requiere la descentralización del conflicto, su reproducción y contagio.
Destruir el olvido, recordando vidas, combates y muertos es también nuestra propia lucha cotidiana. La memoria no solo es importante emocional y anímicamente, sino que es la esencia que le entrega continuidad histórica al combate llevado adelante por tantxs rebeldes inconformes a lo largo de siglos de explotación. Por ello recordar se transforma en un acto revolucionario solo cuando lleva intrínsico el deseo de continuar la ofensiva en todas sus formas, así este ejercicio de memoria va otorgando informalmente dirección y proyección a la lucha que llevamos adelante.
Punky Mauri, hermanito lindo, seguimos orgullosos en abierta rebeldía, contentos de haber cruzado nuestros caminos, extrañándote y creyendo ver tu rostro entre la gente. Llenamos tu recuerdo de honor guerrero contra toda autoridad.
Nuestro camino sigue con fuego incandescente, con esas llamas que te gustaba que llegaran hasta el infinito.
Te extrañamos mucho.
Por la expansión de la revuelta, por la memoria y la acción.
Compa Mauri Presente.
Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.
$antiago $hile. Mayo 2010.



ROBADO DE: http://vivalaanarquia.entodaspartes.net/

viernes, 7 de mayo de 2010

Sale periódico anarquista ¡Avancemos!‏

Sale en circulación a las calles, el periódico libertario ¡Avancemos! , como órgano de prensa de la Unión Socialista Libertaria (USL), para sumarse a quienes están en lucha. Para sumarse a la línea de ideas y acción en pos de un solo puño con unidad y organización. Desde estas páginas pretendemos sumarnos al camino emprendido por nuestros pueblos y nuestros hermanos de clase quienes marchan seguros por el camino de la liberación social.

Así mismo, este periódico claramente inscrito en la línea firme del Socialismo y la Libertad, se siente parte del legado de la prensa obrera y anarquista que circulaba en fábricas, campos y talleres como faro de luz y guía, como arma de combate, como hoja de denuncia y organización. Nos sentimos parte del basto legado de prensa libertaria que tras derramar semillas revolucionarias pudo ver el florecimiento de sindicatos, centros sociales, ateneos obreros, federaciones libertarias y contundentes luchas huelguísticas, paros generales y conquistas radicales hasta hoy no superados por otras corrientes políticas.
SumarioEditorial:
- Por una Prensa Libertaria y de Clase
Análisis:
- Espionaje y Control Social.
La verdadera motivación tras las Cortinas de Humo, caso BTR y Jorge Del Castillo.
Coyuntura:
- Islay: Con Organización y Lucha dijeron ¡Fuera Tía María!
- Mineros artesanales, ¡Heroísmo y combatividad!
Comunicado:
- ¡Comunidades indígenas y amazónicas siguen en pie de lucha!
Si no se reglamenta el derecho a consulta se reanudará la Huelga Amazónica.
Sindical:
- ¡A impulsar la tendencia libertaria en el sector educación!
- Caso Textiles: ¡Sur Color vuelve a despedir dirigentes “repuestos” por Orden Judicial!
Estudiantil:
- Ética libertaria y Universidad peruana.
Barrial:
- ¡Desalojarán a 20 mil pobladores para llenarse los bolsillos!
“Vía Expresa Línea Amarilla, es el nuevo negociado de Castañeda”, denuncian vecinos de la margen izquierda del Río Rimac.
Género:
- Mujer, entre la política y la organización.
- ¡Aborto libre y gratuito para no morir!
Especial:
- Los anarquistas y el Primero de Mayo en el Perú.
Internacional:
- (Chile) Mientras la tierra se mueve, el escenario político es asombro
- (Suecia) Protesta contra la empresa SKANKA
- (España) Centenario de la CNT
- (México) Repudiable ataque paramilitar en Oaxaca deja dos compañeros muertos.
Teoría:
- ¿Qué es el anarquismo de lucha de clases? Por Wayne Price (NEFAC - EE.UU.)

jueves, 22 de abril de 2010

Los orígenes libertarios del Primero de Mayo. De Chicago a América Latina (1886-1936).

PRESENTACIÓN EN LIMA DEL LIBRO:
Los orígenes libertarios del Primero de Mayo.
De Chicago a América Latina (1886-1936)


El libro “Los orígenes libertarios del Primero de Mayo. De Chicago a América Latina (1886-1930)” es un proyecto colectivo realizado por diversos investigadores y militantes libertarios de nuestra América Morena, que sintetiza y plasma la labor organizativa y de clase del movimiento obrero, además del significado de la conmemoración del Primero de Mayo en cada país.

El presente trabajo, se dispone a rescatar el basto legado de organización y combate que se desplegara desde los inicios del movimiento obrero en el Perú y que hoy pareciera estar confinados al olvido por las nuevas generaciones de proletarios, sumidas en el letargo, la desmovilización y la pasividad, frente a las arremetidas de la burguesía y el capitalismo mundial

Año tras año, los trabajadores en este país (y en todas partes) afrontan una serie de problemas que atentan contra sus más elementales derechos (salariales, de seguridad, laborales, sindicales, etc.), mientras las actuales burocracias sindicales que dicen representarles, solo juegan a la repartija con los grupos de poder económico dominante y borran o niegan del panorama laboral todas las conquistas y mejoras conseguidas en años pasados a base de lucha y movilización. Es por esto que, se va perdiendo todo sentido de protesta y reivindicación, enmarcados en un día tan simbólico como el Primero de Mayo, y se le reduce al simple hecho de “fiesta o día del trabajo”.

Además en las páginas de la obra en cuestión, se pueden hallar ensayos, fotografías, proclamas del proletariado revolucionario de Argentina, Uruguay, Chile, Ecuador, Colombia, México, Cuba, Costa Rica, Brasil, Bolivia y Perú, además de documentos inéditos e históricos traducidos al castellano de los propios Mártires de Chicago.

Día:
Sábado 01 de Mayo
Hora:
4.00 PM (Hora exacta)
Local:
SINATBAN
(Sindicato Nacional de Trabajadores del Banco de la Nación)
Av. Madre de Dios 281
Alt. cuadra 4 de la Av. Arequipa o de la Petit Thouars.
(Frente al Paseo de las Aguas o espalda de Radio Nacional)


Acerca del libro:

"Los textos que componen este ejercicio de historia militante han sido elaborados para rescatar la memoria histórica de la clase obrera en torno al día que en los albores del siglo XX era conocido como la 'Pascua de los Trabajadores', es decir, el Primero de Mayo. Más que una celebración, era un día en el cual una protesta profunda se hizo sentir en todo el orbe, extendida desde Chicago hacia latitudes latinoamericanas.

Todos los autores de estos textos son personas de sensibilidad libertaria y de compromiso con las luchas del presente: Fernando López Trujillo (Argentina), Frank Fernández (Cuba), Milton Lopes (Brasil), Franz García (Perú), Víctor Manuel Muñoz (Chile), Carlos Pazmiño (Ecuador), José Julián Llaguno (Costa Rica) y Brenda Aguilar (México), además de documentos colectivos como los de la Organización Anarquista por la Revolución Social (Bolivia), del Colectivo Socialista Libertario (Uruguay) y del Centro de Investigaciones Libertarias y de Educación Popular (Colombia).

Todos estos documentos abordan la relación que existió entre el movimiento libertario, la lucha sindical por la jornada de ocho horas y el Primero de Mayo como el espacio-eje en el cual se articulaban las demandas del presente con las de un porvenir sin explotación ni opresión de ninguna especie. Estos textos han sido reunidos en un único volúmen con una introducción histórica sobre los sucesos de Chicago del primero de mayo de 1886, como un aporte a la construcción de esa historia alternativa negada por los poderosos".



José Antonio Gutiérrez Danton (Chile)
Compilador

domingo, 28 de marzo de 2010

Destellos de libertad Nº 1. Ya en las calles!

DESTELLOS DE LIBERTAD Nº1
YA EN LAS CALLES.

EDITA Y DISTRIBUYE: Laotramejillanunca
www.myspace.com/laotramejillanunca

miércoles, 24 de marzo de 2010

LA HORA DEL PLANETA: SABADO EN ICA.

LA HORA DEL PLANETA
SABADO 27 DE MARZO 2010
8.30 A 9.30 PM.
PLAZA DE ARMAS - ICA

viernes, 12 de marzo de 2010

PRONTO APERTURA DE INFO-SHOP.

CONSPIRACION
Hola que tal chicxs, en esta oportunidad para comunicarles que pronto abrimos nuestra ansiada y por muy largo tiempo esperado local.
Donde tendremos a disposicion: cd's, dvd's, polos, parches, periodicos, fanzines, libros, etc.

Ya tenemos el local, estamos en arreglos asi que las personas interesadas estan invitadas a la inauguracion, a la que pronto enviare otro e-mail con detalles de ello. (Colegas interesados en asistir avisenme paradarles mayores detalles)
Vamos adelantando que dicho espacio es relativamente centrico a dos cuadras de la plaza de Armas de Ica.


Quienes vendan algun mostrador datearme porfa.

* las fotos no son del espacio es de la tienda vinil store(Usa)
DUDAS, CONSULTAS, INSULTOS, ETC.
MANUEL
C-956788080
N-133*2867
O POR CORREO: arenayrock@hotmail.com
Distro:
www.myspace.com/laotramejillanunca

domingo, 7 de marzo de 2010

Venezuela: 3 jovenes que no podemos olvidar.

En menos de seis meses hemos tenido que despedir a tres amigos, victimas de la violencia citadina. A 6 meses de la partida de Yianni, 4 de Mijail y 1 de Rachel sus asesinos siguen sueltos y su obra y memoria se diluye en las habituales borracheras de Sake Bar y de fin de semana.El peor virus es el de la desmemoria, la pero muerte es la del olvido.

Luís “rachel” Chirinos (05.02.10) 34 años, músico, guitarrista de la banda “7 balazos” y de otras como “Viernes Negro”, “los calvos”, “combate”. Vinculado en el pasado con la escena anarcopunk, las ferias de cultura libertaria y el movimiento RASH caraqueño, ex miembro del BAF (Brigada Antifascista). Asesinado en Caracas presuntamente por jóvenes neo-nazis.

Mijail Martínez (26.11.09), 24 años, comunicador social, poeta, activista Derehos Humanos, miembro del Comité de Victimas contra la Impunidad (CVCI) del Edo. Lara. Asesinado por sicarios se presume la implicación policial en los hechos.
Giovanni “Yianni” Conte (05.09.09), 20 años, estudiante de sociología de la UCV, guitarrista de la banda Dromdead, cercano a la escena anarcopunk caraqueña, asesinado a cuchillos por psicópatas en una urbanización caraqueña. Tú puedes ser el próximo, actívate, transforma tu dolor en lucha… Ni perdón, ni olvido.

FUENTE: http://anarcopunknoticias.blogspot.com/

lunes, 1 de marzo de 2010

Fotos campaña de Esterilizacion: tierra prometida 28-2-10

CAMPAÑA DE ESTERILIZACION.
EN LA ZONA DE TIERRA PROMETIDA-COMATRANA-ICA
28 DE FEBRERO DEL 2010
ADEPA.