domingo, 25 de julio de 2010

Entrevista con el Comité por la Libertad de Víctor Herrera Govea x cgtchiapas.org ::


“La sociedad no premia, el sistema sí castiga, pero la cárcel no sólo castiga y encierra al preso sino a toda la familia. Como comité nos hemos acercado a los familiares de presos “comunes” y hemos compartidos con ellos su desesperación y angustia ante un sistema opresor”.
Confederación General del Trabajo – Estado Español (1).- ¿Quién es Víctor?
Es un joven de 21 años, adherente a la Otra Campaña, libertario, estudiante de Filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México.
Ha participado en proyectos de tecnologías apropiadas, que permitan usar fuentes alternativas de energía como bicimáquinas, elaboración de estufas de arcilla que permiten el ahorro de combustibles, construcción de baños secos que evitan al contaminación de agua y generan compost, reciclaje de basuras, proyectos de agricultura urbana y permacultura en las que buscamos fortalecer nuestra soberanía alimentaria y además Víctor está profundamente comprometido con la justicia, con la búsqueda de un mundo mejor, con la autonomía de los pueblos y grupos que luchan por un mundo más justo y con la libertad de los presos políticos.
CGT (2).- ¿Qué pasó?
El 2 de octubre de 2009 participó en la marcha que se organiza cada año para conmemora la masacre de estudiantes a manos del gobierno mexicano en 1968.
Al llegar al centro histórico de la Ciudad de México su contingente fue golpeado dos veces por granaderos y judiciales, detenido ilegalmente y actualmente está acusado de daños en propiedad ajena y robo en pandilla a una tienda comercial Oxxo, encarcelado desde hace nueve meses en el centro de exterminio que hacen llamar Reclusorio Preventivo Varonil Sur. Sólo el contingente donde marchaba Víctor fue agredido por la policía capitalina.
CGT (3).- ¿Cómo ha sido su proceso jurídico?
Ha sido completamente irregular y violatorio de los derechos de Víctor.
Ha sido largo debido a que en algunas ocasiones, los policías -la parte acusadora- se han ausentado el día de su declaración, también debido al burocratismo “natural” de las instituciones, al exceso de trabajo, a las vacaciones, en fin a diversos motivos o pretextos, que justifican el alargamiento carcelario de inocentes.
Nosotrxs siempre repetimos que para detener a Víctor y girarle un “auto de formal prisión” (es decir, meterlo a la cárcel) bastaron relativamente pocas horas y para demostrar su inocencia llevamos más de 9 meses.
CGT (4).-¿En que momento del proceso jurídico se encuentra?
Se encuentra en el Cierre de Instrucción del periodo de pruebas, en espera de las conclusiones de la parte acusadora que es el Ministerio Público, posteriormente vendrán las de la defensa y finalmente de las conclusiones de la Juez y la sentencia. Víctor lleva varios meses secuestrado por el estado mexicano sin sentencia, sin que puedan demostrar que es culpable. La única prueba para mantenerlo ahí ha sido el falso testimonio de la Policía Judicial que lo detuvo, torturó y golpeó.
CGT (5).-.¿Qué tipo de políticas represivas se vislumbran en su detención y en el proceso mismo?
Una criminalización de lxs jóvenes, especialmente de los anarquistas y libertarixs y también el desprestigio de las manifestaciones, castigar y escarmentar a lxs que desean y luchan porque este sistema cambie, porque no creen en los gobiernos actuales sean del partido que sean.
Las características mismas del proceso establecen tiempos muy largos para las etapas de presentación de pruebas, amparos o resoluciones a los mismos. Por infinidad de motivos o pretextos se pueden alargar más y así pueden ser un medio para extender el castigo.
Tampoco es casual que Víctor fuera golpeado, detenido y torturado en el centro histórico de la Ciudad de México, puesto que el mal gobierno del Jefe de Gobierno Marcelo Ebrard ha reprimido y despojado a vendedorxs ambulantes, gente de barrios tradicionales y trabajadorxs sexuales en esa misma zona, últimamente –durante el mundial de fútbol- desalojó del Zócalo el plantón de lxs indígenas de San Juan Copala y otros plantones en resistencia, también replegó a los huelguistas de hambre del Sindicato Mexicano de Electricista, todo esto para instalar cerca de 10 mega pantallas como parte del llamado “FIFA Fan Fest” .
Esta es una lección muy clara del señor Ebrard pues nos está diciendo que lxs pobres no podemos ir al centro más que como servidumbre para sus hoteles y restaurantes y otras áreas del centro que los gobiernos perredistas han vendido al neoliberal Carlos Slim.
CGT (6).- ¿Cuál es la mayor aportación que ha supuesto formar el comité de apoyo?
Que Víctor siga luchando desde la cárcel. Le hemos hecho llegar muchas cartas y muestras de apoyo y él ha publicado y escrito a personas como Mumia Abu Jamal y los (en ese momento) presos de Atenco.
También es muy importante que ahora tenemos una mayor comprensión del sistema jurídico del país como instrumento de represión para lxs luchadores sociales, para lxs jóvenes y lxs pobres y por supuesto el acompañamiento para la lucha por la libertad de Víctor.
CGT (7).- ¿Cuál es vuestra lectura respecto de las recientes liberaciones de compañeros y compañeras en Chiapas, del pueblo Cucapa, Campeche o Atenco?
Que los y las presas políticos de la Otra Campaña son inocentes. Esto también demuestra que son insostenibles las acusaciones imputadas a nuestrxs compañerxs, que la movilización y la presión –nacional e internacional- por la libertad de nuestros presos, apoyados con el trabajo de abogados honestos y comprometidos con los de abajo es lo que puede lograr la libertad.
Esto también demuestra que el Estado Mexicano está replanteándose la estrategia, desafortunadamente cada vez son más los asesinatos políticos en nuestro país. El caso de Alberta Cariño y Jyri Jaakkola es muestra de ello, pocos días después fueron asesinados el líder Triqui Timoteo Ramírez y su esposa Teliberta Castro. En la comunidad indígena en resistencia de Xayacalan Michoacán fue “levantado” el comisariado de Bienes Comunales Francisco Asís Verdía, también un compañero trabajador del SME responsable del plantón en el zócalo fue “desaparecido”. La lista es larga y nunca terminaríamos de hablar de estos casos.
CGT (8).- ¿Qué alternativas al sistema de premios y castigos, competitividad, consumismo y cárcel veis en la sociedad a corto y a mediano plazo?
La sociedad no premia, el sistema sí castiga, pero la cárcel no sólo castiga y encierra al preso sino a toda la familia. Como comité nos hemos acercado a los familiares de presos “comunes” y hemos compartidos con ellos su desesperación y angustia ante un sistema opresor.
La mayoría de las personas en la cárcel son inocentes incluso muchos no tienen sentencia, otra abrumadora mayoría está presa por el único delito de tener hambre y robar un pan, a esto hay que agregarle que son muchísimos los jóvenes presos en estos centros de extermino.
Con esto estamos viendo que la cárcel y el sistema de castigos es injusto e innecesario, por lo que a corto y mediano plazo son muy pocas las alternativas que vemos posibles. Nosotrxs no queremos reformar las cárceles. Las cárceles simple y llanamente NO DEBERÍAN EXISTIR.
Al igual que Víctor lxs miembros del comité participamos además en diferentes espacios de construcción y fortalecimiento de autonomías, luchamos contra el consumismo apoyando la creación de tecnologías apropiadas como los baños secos y bicimáquinas, creando huertas urbanas, fomentando la permacultura, creando cooperativas, dando talleres de diferentes técnicas artesanales, hacemos proyecciones de documentales y charlas sobre nuestra situación. Muchos miembros del comité somos anarquistas y de La Otra Campaña.
Quizá estás sean nuestras pocas alternativas a corto y mediano plazo. La construcción aquí y ahora de un mundo entre todxs, donde haya consenso y no autoritarismo, donde haya apoyo mutuo y no competitividad, donde no haya castigos y –como dice la sexta- “el único premio al espíritu de servir a los demás sin intereses materiales y con sacrificio sea la satisfacción del deber cumplido”.
¡PARA TODXS TODO! ¡ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES!
http://www.cgtchiapas.org/noticias/entrevista-al-comite-por-libertad-victor-herrera-govea-17-julio-2010
http://vsencapsulamiento.wordpress.com/

miércoles, 21 de julio de 2010

JORNADA LIBERTARIA VIERNES 30 DE JULIO‏

SALUDOS A TODXS, ESTE VIERNES 30 DE JULIO

ESTAMOS ORGANIZANDO UNA JORNADA LIBERTARIA EN EL SALÓN IMPERIAL, JIRÓN CAILLOMA 840 EN EL CENTRO DE LIMA,

Y GUSTOSAMENTE LXS INVITAMOS A ACUDIR Y PARTICIPAR. EL PROGRAMA DE ACTIVIDADES ES EL SIGUIENTE: 4:00 EXPOSICIÒN DE VIDEOS SOBRE BAGUA Y CONVERSA A CARGO DE CARLOS MAYHUA. 5:00 CONVERSA: LA NOCIÓN DE LIBERTAD Y REVOLUCIÓN EN BAKUNIN A CARGO DE DIEGO R. (USL). 5:20 CONVERSA : EL ANARQUISMO EN LA LUCHA SOCIAL: PERSPECTIVA,LÍMITES Y DESAFÍOS A CARGO DE FRANZ G. (USL). 5:40 CONVERSA : NO VOTES POR LXS POLÍTICXS: ¡BÓTALOS A ELLXS! BOICOT ANTIELECTORAL A CARGO DE LUCHO D. Y SANDRA R. (GRUPO ORWELL). 6:30 CONVERSA: CONTRACULTURA GÒTICA Y LUCHA SOCIAL A CARGO DE EMIR (CUEVA DE LOS MURCIÉLAGOS). 6:30 TALLER DE STENCIL A CARGO DE MÓNICA M. 7:00 CONVERSA: CONTRAINFORMACIÓN Y MEDIOS ALTERNATIVOS A CARGO DE LUCHO EL PRIMO Y RICHI LAKRA (POETAS DEL ASFALTO). 8:00 TEATRO / INTERVENCIONES /TROVA; A CARGO DE RATA, FÉLIX MÉNDEZ, ALAN POOL, JULIO "INCRÉDULO", ALONSO DE LOS BARRIOS, PABLO "GG" Y ESPONTÁNEXS PARTICIPANTES. 9:00 POESÍA A CARGO DE CHARLES VELORIO, CRISTIAN MISERABLE, LUCHO EL PRIMO, RICHI LAKRA, MARLET RÍOS, EMILIO Y ESPONTÁNEXS PARTICIPANTES.. 9.45 CONCIERTO POR LA DESAPARICIÓN DE LAS PATRIAS A CARGO DE S.F.C., XMARTINRIVASX, JUSTICIA INMORAL, NARCOLEPSIA,AUTONOMÍA,PATEANDO TU KARA, LOS CHUSKOS, PESTAÑA, DIOS HASTÍO, DHK, RUPTURAS, TELEVISION SS, RATAS RABIOSAS.. ADEMÁS DURANTE TODA LA JORNADA EXPOSICIÓN LIBRE DE IMÁGENES ANTIPÀTRIA (LLEVA TU IMAGEN SI DESEAS) Y FERIA DE KULTURA LIBERTARIA...TODAS LAS ACTIVIDADES SON GRATIS A EXCEPCIÓN DEL CONCIERTO QUE LA ENTRADA ES 4 SOLES PARA PODER CUBRIR LOS GASTOS DE LOCAL, EQUIPOS Y TODA LA ACTIVIDAD. HAZLO TU MISMX O MUERE.. VIVA LA ANARQUÍA... HAZ LO KE DEBAS....

ORGANIZA: GRUPO ORWELL

lunes, 21 de junio de 2010

Art. de Opinion: Anarquismo y Futbol.

Articulo de opinion de Rodolfo Montes de Oca.
La primera vez que escuche de un “equipo de futbol anarquista” fue por un compañero que visito Sao Paulo y entre los recuerdos que trajo, vino de contrabando una foto del “Autônomos Futebol Club”. Aunque me pareció algo curioso, quizás consonó con el espíritu carioca, no le preste mucha atención hasta que en San Francisco, un abogado amigo que trabajaba en el Pier 5 Law Office, me comento que jugaba futbol en un “anarchist club” al cual habían bautizado con el nombre de “Kronstadt” en honor a los mártires caídos en la ultima rebelión libertaria contra el dominio bolchevique en Rusia. El futbol como deporte de amplia trayectoria fue jugado en un principio por el proletariado y las clases mas desfavorecidas de la sociedad. Era una forma de integración y ayudaba a desarrollar un sistema en equipo, lo cual permita una camaradería entre los jugadores. Es con el desarrollo del sistema capitalista y con la posterior mercantilización del mismo que empieza a vivir una doble dualidad: una forma reconocida y amplia de generar riquezas y una forma incluso de ascender socialmente en los estratos sociales. Convirtiéndose en una profesión y en un potencial mercado de propaganda y publicidad.Pero en este artículo no hablaremos de eso, sino de ese otro futbol que cariñosamente llamamos “caimaneras” y que en más de una oportunidad los jugadores con tal de compartir deciden pasarse olímpicamente las reglas del juego, contra toda autoridad.
Poca gente sabe que alguno de los primeros clubs de fútbol en Brasil fueron fundados por anarquistas que vivían en el país o por emigrantes europeos que la profesaban. Por ejemplo, en la ciudad portuaria de Santos, a la cual el historiador Edgar Rodríguez, bautizo como la “Barcelona de Brasil” fue cuna del Libertarios Futebol Clube, que vestía (¡como no!) de rojo y negro. Los viejos vecinos del barrio de Campo grande, donde tenía su sede el equipo, todavía cuentan historias sobre aquellos primeros partidos de comienzos del siglo XX. En la actualidad existen dos equipos herederos de la tradición el Autonomous y el Primeiro de Maio.

En Argentina, algunos jugadores anarquistas llegaron a vestir la camiseta albiceleste de la selección nacional. Y es que en Argentina, la ligazón entre fútbol y revolución estuvo bastante arraigada. Muchos equipos de barrio fueron fundados por socialistas y anarquistas de principios de siglo. Por ejemplo, el Argentinos Juniors se llamó en sus primeros años de vida "Club Mártires de Chicago" También podemos citar al "Porvenir", de la misma corriente ideológica o al más conocido Chacarita Juniors que nació un 1 de Mayo de 1906 en una biblioteca libertaria. Más aún, el Newell´s Old Boys fue fundado en homenaje a Newell, otro militante anarquista. ¿Sus colores? Nuevamente el rojo y el negro. Casi todos sus adherentes eran miembros de la central anarcosindicalista FORA. En México el Atlas que juega en la primera división tiene un escudo rojo y negro con una "A" blanca en el medio, por su parte el EZLN cuenta con su propio equipo de futbol al compas de rancheras y capucha, llegando incluso a cuadrar un partido con el Internazionale de Milán. En Croacia el "Hajduk Split" fue fundado también por libertarios, y originalmente se llamaba "Anarkho". En España equipos como el Barcelona o Atlético de Bilbao fueron símbolos de resistencia anti-franquista durante mucho tiempo. Sin embargo el mas celebre de todos los equipos europeos es el St. Pauli de Alemania que se considera así mismo como un equipo antifascista y que este año quedo de segundo en la Bundensliga. Hoy me recuerdo de un joven que se paseaba con un suéter de ese equipo en San Francisco. En Norteamérica ha nacido una iniciativa que se propone retomar el fútbol para la comunidad. Se trata de las Anarchist Soccer League. Siendo incluso el partido mas concurridos los celebrados por el Krontrand Football Club (anarquistas) y el Left Wind (comunistas) así que los anarquistas se juntan y juegan al fútbol. Como decimos: "¡Si no puedo jugar al fútbol, no quiero nada con tu revolución!". "Para finalizar les dejo un par de videos para que disfruten.


http://www.youtube.com/watch?v=uIg_tBadIvQ&feature=player_embedded








sábado, 5 de junio de 2010

GERK EN ICA- OCTUBRE 2010

LA BANDA GERK ESTA PREPARANDO UNA GIRA POR SUB AMERICA
TOCARAN EN CHILE-PERU-ECUADOR-COLOMBIA.
ESCUCHALOS


sábado, 22 de mayo de 2010

La memoria y el combate: Reproducibles y contagiosos. A un año de la partida de nuestro compa Mauricio Morales.



En pocos días se cumplirá un año desde aquella fría madrugada en que el corazón del compañero Mauri dejó de latir. La sangre que en él se congeló, a muchxs nos hierve desde ese minuto.
Nos cuesta mirar y analizar con “distancia” todo lo que ha ocurrido desde entonces. Quizá por la propia vorágine de la guerra social, que en su pulso particular tiene a muchxs compañerxs sorteando las garras del enemigo, día con día, batalla tras batalla. Quizá también porque la “distancia” implica una calma y una paz que muy pocas veces viene aparejada con la muerte de una amigo, de un hermano, de un compañero.
No, nuestro recuerdo, nuestro análisis del escenario actual no tiene paz y aún invocando la calma, muchas veces ésta no viene. Porque la ausencia es grande y la herida muy profunda. Todxs quienes hayan perdido a unx compañerx en el fragor de la batalla comprenderán lo que hablamos, por desgracia no planteamos nada nuevo.
Los años de lucha son también los años de tragedias, proezas, batallas, derrotas, y victorias. Como superar las heridas que ello deja sigue siendo una incertidumbre gigante y nosotrxs continuamos en la búsqueda de esa respuesta.
Los corazones que siguen sangrando son el reflejo material de aquello tantas veces planteado: la lucha contra el poder no es abstracta, se lleva a cabo por compañerxs de carne y hueso (lamentablemente por la fragilidad de la vida y afortunadamente por las particularidades que quienes viven le agregan).
Las ideas, las posiciones de lucha y ofensiva no mueren (ese es el empeño) pero quienes las empuñan sí y esa tragedia (para quienes la sienten) no puede ser analizada desde la abstracción de la estadística.
Nos sangra la memoria por la pérdida del compañero y nos palpita urgente la necesidad de defender su recuerdo, de tender una mano solidaria a quienes son sus cercanos y a quienes comprenden y dimensionan la destrucción tras su muerte. Destrucción de tranquilidades, de proyectos, de afectos, de relaciones. Cuando un compañero muere luchando en una acción ilegal, el escenario de combate cambiará inexorablemente para quienes le sobreviven.
El escenario cambia no porque cambie el enemigo, que con mil rostros diferentes sigue siendo el mismo: el poder, la explotación, dominación y el principio de autoridad. Las situaciones se modifican porque el entorno se transforma, la presencia policial/civil es permanente y burda (sin mencionar sus torpes y evidentes movimientos), las cámaras, los focos, seguimientos, controles, allanamientos, disparos y una intimidad que bien se asemeja en momentos a la casa de vidrio.
Ese fue/es nuestro cotidiano, pero ninguna incomodidad se equipara al hecho de saber que nuestro hermano no avanza a paso firme en esta vida, por ello buscamos respuestas e historias que nos recompongan y nutran la sonrisa.
Y en ese ir buscando, aparece claro el hecho de que Mauri es mucho más que el accionar en que perdió la vida, de eso no tenemos dudas. No se reduce a esos minutos su paso por este mundo, pero tampoco podemos ignorar y abstraernos de cómo fue que miró de cara a la muerte.
Mauri es mucho más que la acción directa, pero innegable resulta lo fusionado que estaba aquello con su vida. Si no comprendemos el equilibrio que debe mantenerse, que la acción no opaque la vida del compañero ni que este a su vez anule el accionar, no se comprenderán jamás las razones que llevan a alguien a arriesgar su vida y su existencia en la lucha por sus convicciones. Apelar al equilibrio en este tema es lo único que le dará proyección al combate.
A casi un año de haber visto su foto en los noticieros, a un año de guardar el llanto en los bolsillos para enfrentar con dignidad el huracán policial que se nos venía encima, no podemos si no emocionarnos. Cerrar los ojos y volver a sentir los gritos de lxs compañerxs enviando apoyo, el olor de las fogatas y las sirenas policiales resonando hasta el infinito. Endurecimos el pecho para enfrentar ese tiempo nefasto.
La cacería se desató en venganza, lo sabíamos, no hubo sorpresa, pero jamás esperamos que tantxs y diversxs compañerxs viniesen a solidarizar, entendemos aquello como un acto de saludo a Mauri, como forma de honrarle mientras la prensa escupía insultos e Internet se llenaba de estupideces.
Las respuestas internacionales fueron ocurriendo una tras otra, en una sucesión de variadas acciones que buscaban desbordar la autoridad y hacer presente a Mauri en todo proceso de lucha, no como un icono sino como un compañero más, uno más, que a pesar de ya no estar presente físicamente, el recuerdo de todxs lo mantiene tan presente como siempre.
Propaganda, acciones directas, foros, actividades, publicaciones, muchas han saludado su vida toda, muchxs han recordado la forma en que encontró la muerte. Esa respuesta internacionalista nos da fuerza y emociona a la vez que nos impulsa a reforzar los lazos, a hacerlos fuertes como garra de león, porque la lucha colectiva contra el poder requiere la descentralización del conflicto, su reproducción y contagio.
Destruir el olvido, recordando vidas, combates y muertos es también nuestra propia lucha cotidiana. La memoria no solo es importante emocional y anímicamente, sino que es la esencia que le entrega continuidad histórica al combate llevado adelante por tantxs rebeldes inconformes a lo largo de siglos de explotación. Por ello recordar se transforma en un acto revolucionario solo cuando lleva intrínsico el deseo de continuar la ofensiva en todas sus formas, así este ejercicio de memoria va otorgando informalmente dirección y proyección a la lucha que llevamos adelante.
Punky Mauri, hermanito lindo, seguimos orgullosos en abierta rebeldía, contentos de haber cruzado nuestros caminos, extrañándote y creyendo ver tu rostro entre la gente. Llenamos tu recuerdo de honor guerrero contra toda autoridad.
Nuestro camino sigue con fuego incandescente, con esas llamas que te gustaba que llegaran hasta el infinito.
Te extrañamos mucho.
Por la expansión de la revuelta, por la memoria y la acción.
Compa Mauri Presente.
Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.
$antiago $hile. Mayo 2010.



ROBADO DE: http://vivalaanarquia.entodaspartes.net/

viernes, 7 de mayo de 2010

Sale periódico anarquista ¡Avancemos!‏

Sale en circulación a las calles, el periódico libertario ¡Avancemos! , como órgano de prensa de la Unión Socialista Libertaria (USL), para sumarse a quienes están en lucha. Para sumarse a la línea de ideas y acción en pos de un solo puño con unidad y organización. Desde estas páginas pretendemos sumarnos al camino emprendido por nuestros pueblos y nuestros hermanos de clase quienes marchan seguros por el camino de la liberación social.

Así mismo, este periódico claramente inscrito en la línea firme del Socialismo y la Libertad, se siente parte del legado de la prensa obrera y anarquista que circulaba en fábricas, campos y talleres como faro de luz y guía, como arma de combate, como hoja de denuncia y organización. Nos sentimos parte del basto legado de prensa libertaria que tras derramar semillas revolucionarias pudo ver el florecimiento de sindicatos, centros sociales, ateneos obreros, federaciones libertarias y contundentes luchas huelguísticas, paros generales y conquistas radicales hasta hoy no superados por otras corrientes políticas.
SumarioEditorial:
- Por una Prensa Libertaria y de Clase
Análisis:
- Espionaje y Control Social.
La verdadera motivación tras las Cortinas de Humo, caso BTR y Jorge Del Castillo.
Coyuntura:
- Islay: Con Organización y Lucha dijeron ¡Fuera Tía María!
- Mineros artesanales, ¡Heroísmo y combatividad!
Comunicado:
- ¡Comunidades indígenas y amazónicas siguen en pie de lucha!
Si no se reglamenta el derecho a consulta se reanudará la Huelga Amazónica.
Sindical:
- ¡A impulsar la tendencia libertaria en el sector educación!
- Caso Textiles: ¡Sur Color vuelve a despedir dirigentes “repuestos” por Orden Judicial!
Estudiantil:
- Ética libertaria y Universidad peruana.
Barrial:
- ¡Desalojarán a 20 mil pobladores para llenarse los bolsillos!
“Vía Expresa Línea Amarilla, es el nuevo negociado de Castañeda”, denuncian vecinos de la margen izquierda del Río Rimac.
Género:
- Mujer, entre la política y la organización.
- ¡Aborto libre y gratuito para no morir!
Especial:
- Los anarquistas y el Primero de Mayo en el Perú.
Internacional:
- (Chile) Mientras la tierra se mueve, el escenario político es asombro
- (Suecia) Protesta contra la empresa SKANKA
- (España) Centenario de la CNT
- (México) Repudiable ataque paramilitar en Oaxaca deja dos compañeros muertos.
Teoría:
- ¿Qué es el anarquismo de lucha de clases? Por Wayne Price (NEFAC - EE.UU.)

jueves, 22 de abril de 2010

Los orígenes libertarios del Primero de Mayo. De Chicago a América Latina (1886-1936).

PRESENTACIÓN EN LIMA DEL LIBRO:
Los orígenes libertarios del Primero de Mayo.
De Chicago a América Latina (1886-1936)


El libro “Los orígenes libertarios del Primero de Mayo. De Chicago a América Latina (1886-1930)” es un proyecto colectivo realizado por diversos investigadores y militantes libertarios de nuestra América Morena, que sintetiza y plasma la labor organizativa y de clase del movimiento obrero, además del significado de la conmemoración del Primero de Mayo en cada país.

El presente trabajo, se dispone a rescatar el basto legado de organización y combate que se desplegara desde los inicios del movimiento obrero en el Perú y que hoy pareciera estar confinados al olvido por las nuevas generaciones de proletarios, sumidas en el letargo, la desmovilización y la pasividad, frente a las arremetidas de la burguesía y el capitalismo mundial

Año tras año, los trabajadores en este país (y en todas partes) afrontan una serie de problemas que atentan contra sus más elementales derechos (salariales, de seguridad, laborales, sindicales, etc.), mientras las actuales burocracias sindicales que dicen representarles, solo juegan a la repartija con los grupos de poder económico dominante y borran o niegan del panorama laboral todas las conquistas y mejoras conseguidas en años pasados a base de lucha y movilización. Es por esto que, se va perdiendo todo sentido de protesta y reivindicación, enmarcados en un día tan simbólico como el Primero de Mayo, y se le reduce al simple hecho de “fiesta o día del trabajo”.

Además en las páginas de la obra en cuestión, se pueden hallar ensayos, fotografías, proclamas del proletariado revolucionario de Argentina, Uruguay, Chile, Ecuador, Colombia, México, Cuba, Costa Rica, Brasil, Bolivia y Perú, además de documentos inéditos e históricos traducidos al castellano de los propios Mártires de Chicago.

Día:
Sábado 01 de Mayo
Hora:
4.00 PM (Hora exacta)
Local:
SINATBAN
(Sindicato Nacional de Trabajadores del Banco de la Nación)
Av. Madre de Dios 281
Alt. cuadra 4 de la Av. Arequipa o de la Petit Thouars.
(Frente al Paseo de las Aguas o espalda de Radio Nacional)


Acerca del libro:

"Los textos que componen este ejercicio de historia militante han sido elaborados para rescatar la memoria histórica de la clase obrera en torno al día que en los albores del siglo XX era conocido como la 'Pascua de los Trabajadores', es decir, el Primero de Mayo. Más que una celebración, era un día en el cual una protesta profunda se hizo sentir en todo el orbe, extendida desde Chicago hacia latitudes latinoamericanas.

Todos los autores de estos textos son personas de sensibilidad libertaria y de compromiso con las luchas del presente: Fernando López Trujillo (Argentina), Frank Fernández (Cuba), Milton Lopes (Brasil), Franz García (Perú), Víctor Manuel Muñoz (Chile), Carlos Pazmiño (Ecuador), José Julián Llaguno (Costa Rica) y Brenda Aguilar (México), además de documentos colectivos como los de la Organización Anarquista por la Revolución Social (Bolivia), del Colectivo Socialista Libertario (Uruguay) y del Centro de Investigaciones Libertarias y de Educación Popular (Colombia).

Todos estos documentos abordan la relación que existió entre el movimiento libertario, la lucha sindical por la jornada de ocho horas y el Primero de Mayo como el espacio-eje en el cual se articulaban las demandas del presente con las de un porvenir sin explotación ni opresión de ninguna especie. Estos textos han sido reunidos en un único volúmen con una introducción histórica sobre los sucesos de Chicago del primero de mayo de 1886, como un aporte a la construcción de esa historia alternativa negada por los poderosos".



José Antonio Gutiérrez Danton (Chile)
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